Ciclo de películas libres para ver y compartir en la semana del 8M.
Para conmemorar y seguir luchando en estos días de féminas rebeldes, compartimos una selección de cortometrajes hechos por mujeres sobre mujeres y diversidades. Las agendas feministas son muchas; en este recorrido proponemos conectar con las colectivas, las comunidades, las mujeres y personas que inspiran y transpiran vidas hechas de luchas, compromiso y creatividad. El arte, la cultura y el cine como herramientas para pensar, denunciar, celebrar y transformar la realidad.
Para ver en casa o en el transporte, para compartir una ronda de charlas y debates... las películas pueden verse de muchas maneras.
De yapa, un podcast feminista... porque cine es imagen y sonido es cine también. PD: el videoclip no es yapa, es cine... ;)
Por último, al final, un TEXTO para acompañar la reflexión y el debate... ¿de donde surge la palabra FEMINISMO?... tomado del artículo "La amnesia del feminismo" de Paul B. Preciado.
Agradecemos a compañerxs que han aportado material o sugerencias para este ciclo: Paula Okada, Sofía Lanaro, Michelle Petit de Meurville, Ariana Sacroisky, Martín Suárez... entre otrxs.
El hilo de la memoria
(20minutos, documental, 2016, México - Colombia) (Dir. Mariana Rivera García)
ENLACE: https://vimeo.com/151735928
Síntesis: Tejer colectivamente para recuperar la memoria y el sentido violentado.
Sinopsis: Durante tres meses se realizó un recorrido por México con la exposición titulada "Tejer con el Hilo de la Memoria: puntadas de dignidad en medio de la guerra" que mostró el trabajo de un colectivo de tejedoras colombianas, mujeres sobrevivientes del conflicto armado. A través del tejido han contado sus historias, denunciando las injusticias y la violencia que han sufrido. La exposición fue compartida con grupos de tejedoras de la Ciudad de México, Guerrero y Chiapas, a la par se impartieron talleres de tejido y memoria y se realizó una muestra audiovisual. Reflexión sobre los puentes que se tejen entre la creación colectiva, la creatividad y el potencial transformador de la realidad que tienen los espacios compartidos para contar y tejer.
TEMAS: Memoria / Desaparecidxs / Violencia de género / Costura y tejidos / Artesanías / Cooperativas / Economía social / Comunicación / Comunidades / Feminismos
Eva
(14 minutos, ficción, 2017, Argentina) (Dir: Dana Gómez)
ENLACE: https://youtu.be/OEalgQNcY2k
Síntesis: Un día en la vida de una trabajadora social trans en el norte argentino.
Sinopsis: Eva es una mujer trans definida por su entrega, dedicada a ayudar a las infancias del barrio, desde su rol de trabajadora social. Será esta interacción, entre sus dos facetas, que la llevará a entender que vivir sus ideales puede ser algo muy difícil, que detrás de las mejores intenciones, siempre subyacen contradicciones y que los estereotipos tóxicos pueden instalarse en los sectores más inimaginables.
TEMAS: Diversidad Travesti-Trans / Mundo del trabajo / Comunidades / Trans-feminismos
Deconstrucción. Crónicas de Susy Shock
(20 minutos, documental, 2016, Argentina) (Dir. Sofía Bianco)
Síntesis: El arte con identidad como celebración y herramienta de trans-formación.
Sinopsis: Desde el interior de la Pachamama hasta el centro de las capitales Susy Shock hace camino: tacos, maquillaje, canto, calle y poesía nos van introduciendo en su condición de reinventarse: ni varón, ni mujer, ni xxy, ni h2o. Una película fundamental: cuando el cine no es sólo técnica ni sólo contenido, sino creación que conmueve y modifica...
TEMAS: Diversidad Travesti-Trans / Arte-Cultura / Activismo / Trans-feminismos
NOTA: para ver hay que acceder con usuario a la plataforma CINE.AR de acceso libre y gratuito.
Sola en Purmamarca
(25 minutos, documental, 2014, Argentina) (Dir. Carolina Zarzoso Paolini)
ENLACE: https://vimeo.com/115109042
Síntesis: Barbarita Cruz enfrentó todos los estereotipos machistas, y logró inspirar a toda una comunidad con su afirmación koya y libre.
Sinopsis: La cultura de Purmamarca, una pequeña localidad del noroeste argentino, se da a conocer a partir de la historia de vida de Barbarita Cruz, una de sus más antiguas habitantes. En condiciones adversas, ella dedicó su vida a revalorizar las tradiciones y a reivindicar el ser coya. Enseñó a pintar y a modelar con arcilla; escribió y cantó numerosas coplas; refugió en su hogar a grandes artistas y siempre se caracterizó por hacer de la libertad su filosofía de vida.
TEMAS: Identidades originarias / Arte-Cultura / Feminismos / Comunidades
En la comunidad hablamos las mujeres + Akcha
(5 minutos, animación/cine comunitario, 2018, Ecuador) (3 minutos, ensayo/cine comunitario, 2018, Ecuador) (Dir. “Ojo semilla”/Colectivo El Churo)
ENLACE En la comunidad: https://youtu.be/ga0AOSoIGF4
ENLACE Akcha: https://youtu.be/DfbC_VIRpxU
Síntesis: Dos bellísimos cortos de “Ojo semilla”, cine comunitario feminista y plurinacional en Ecuador.
Sinopsis: Animación producida durante los talleres Ojo Semilla, cine comunitario, mujeres, género y derechos sexuales y reproductivos realizado en Saraguro, Ecuador. Una historia que demuestra que un acosador puede ser cualquiera. Sisa vence el miedo y el silencio, gracias al apoyo de otras mujeres que también levantan su voz, logran incidir para que en sus comunidades y organizaciones, hablar de género no sea un prejuicio y sea una posibilidad de fortalecimiento colectivo.
Sinopsis: Producción realizada durante el encuentro Ojo Semilla Mujeres, Género y Feminismo en la comunidad de Caimito - Esmeraldas. Nuestro cuerpo como primer territorio de lucha y resistencia, expresa historia, identidad y rebeldía. Un trabajo colectivo, sororo, sensible y rebelde, que parte desde los feminismos comunitarios diversos que nos unen.
TEMAS: comunidades / feminismos / identidades originarias / cuerpos.
Baile
(18 minutos, ficción, 2019, Brasil) (Dir. Cíntia Domit Bittar)
ENLACE: https://youtu.be/PO_iwPpkL0Q
Síntesis: Andrea a sus diez años comienza a entender que significa la vida para las mujeres en su familia. Película candidata al premio Oscar en 2019.
Sinopsis: Muestra los primeros entendimientos de Andrea, que a sus diez años va descubriendo el lugar que ocupan las mujeres en la sociedad brasilera, incluyendo a su madre y a su bisabuela.
TEMAS: Infancia / Tercera edad / Mujer y trabajo / Cuidados / Mujer y política
Libre, atrevida y loca
(5 minutos, videoclip, 2015, Argentina-México-Guatemala) (Artistas: Miss Bolivia, Rebeca Lane, Ali Gua Gua)
ENLACE: https://youtu.be/c0jiE9I0ybE
Síntesis: El hip-hop feminista latinoamericano, abrazando las diversidades y la multiculturalidad desde un espíritu combativo.
TEMAS: Arte-Cultura / Feminismos / Rebelión / Diversidades / Libertad.
YAPA--- PODCAST FEMINISTA "LAS TEJENDERAS"
¿DE DONDE SURGE LA PALABRA "FEMINISMO"?
"Tomemos, por ejemplo, el ovillo de la historia que contiene la palabra «feminismo». Descubriremos entonces, con sorpresa, que la noción de «feminismo» la inventó en 1871 el joven médico francés Ferdinand-Valere Fanneau de la Cour en su tesis doctoral Feminismo e infantilismo en los tuberculosos. Según la hipótesis científica de Fanneau de la Cour, el «feminismo» era una patología que afectaba a los hombres tuberculosos y que producía, como síntoma secundario, una «feminización» del cuerpo masculino. El hombre tuberculoso, afirmaba Fanneau de la Cour, «tiene el cabello y las cejas finos, las pestañas largas y afinadas como las de las mujeres; la piel blanca, la panícula adiposa subcutánea muy desarrollada, y los contornos del cuerpo son de una suavidad notable, al mismo tiempo que las articulaciones y los músculos combinan su acción para dar a los movimientos esa flexibilidad, ese qué sé yo ondulante y elegante que es peculiar del gato y de la mujer. Si el sujeto ha alcanzado la edad en que la virilidad determina el crecimiento de la barba, encontramos que esta producción es completamente inexistente, o existe solo en ciertos lugares, que generalmente son el borde superior de los labios, primero, luego el mentón y la región próxima al mentón. Y de nuevo, estos pocos cabellos son delgados, finos y, a menudo, caprichosos. [ . . . ] Los genitales llaman la atención por su pequeño tamaño. Feminizado, sin "poder de generación y facultad de concepción", el hombre tuberculoso pierde su condición de ciudadano viril y se convierte en un agente contaminante que debe ser colocado bajo la tutela de la medicina pública». En el lenguaje científico de Fanneau de la Cour, «feminista» describe este tipo según él patológico de masculinidad tuberculosa.
Un año después de la publicación de la tesis de Fanneau de la Cour, Alexandre Dumas hijo retoma en uno de sus panfletos políticos la noción médica de «feminismo» para describir a los hombres que se muestran solidarios con la causa de las «ciudadanas», el movimiento de mujeres que luchan por el derecho al voto y la igualdad política. Las primeras feministas. eran, por tanto, hombres: hombres a quienes el discurso médico consideraba anormales por haber perdido sus «atributos viriles»; pero también hombres acusados de feminizarse debido a su proximidad con el movimiento político de las ciudadanas. Las sufragistas tardarán todavía unos años en reclamar este adjetivo patológico y transformarlo en un lugar de identificación y acción política."
¿DÓNDE ESTÁN HOY LOS NUEVOS FEMINISMOS?
¿ Dónde están hoy los nuevos feministas? ¿Quiénes son los nuevos pacientes con tuberculosis y las nuevas sufragistas? Debemos liberar al feminismo de la tiranía de la política de identidad y abrirlo a alianzas con nuevos sujetos que se resisten a la normalización y a la exclusión, con los afeminados de la historia; ciudadanos de segunda clase, cuerpos seropositivos, cuerpos con diversidad funcional y cognitiva, migrantes, refugiados que huyen de las guerras, apátridas y saltadores ensangrentados de las fronteras de alambre de Calais y de Melilla.
Paul B. Preciado (2014). La amnesia del feminismo. En Un apartamento en Urano. Crónicas del cruce. Barcelona, Anagrama.
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